《哈利?波特》系列电影风靡全球，广为人知。出色的电影画面塑造了光怪陆离、令人神往的魔法世界，跌宕的情节叙事勾勒出了形形色色的人物角色，或正或邪，也表达出了传统上正义战胜邪恶、友爱战胜恐怖的主题。这个系列电影大的主题还是我们所熟知的善、恶之争，但是除此之外，电影的情节中依旧存在着其它可以引起我们思绪的情节表达。伏地魔虽然最后失败了，但是他理想中的、渴望建立的魔法世界统治促使着我们思考它的恐惧，从对立面中去发现何为良善的政治。伏地魔从青年时期，当他还是汤姆?瑞德尔的时候，就开始追求不死、与永生，但他的结局是“烟消云散”，难逃死去的命数，难以超越生命的极限。那么，对于我们这些“有死的族类”来说，如何才能达到不死与永恒，超越生命原有的极限？

一、伏地魔的统治：封闭性与无序性交织

伏地魔失败了，他对于魔法世界的完全统治因为哈利波特和霍格沃兹的抵抗化为乌有，最后的结局是正义战胜了邪恶。但是，不妨做一个假设，假设伏地魔以及他的爪牙在魔法世界建立起了统治，那么，魔法世界将会怎样？将会出现怎样的统治情形？对于这个问题的回答，可以从电影的情节中发现一些端倪。总体特性就是封闭性以及无序性。

(一)伏地魔统治的封闭性

他排斥了未出生在魔法师家庭的人，这类人在电影中被称为“麻瓜”，学习魔法的机会，即使他们表现出和其他魔法师相同的学习魔法的本性。对于魔法的学习、传承的问题上，疯狂般地着眼于血统的纯正。当然，这样的想法由来已久，非伏地魔首创和首倡，远到可以追溯到霍格沃兹魔法学校成立。在《哈利?波特与密室》中提到了霍格沃兹的建校历史：在当时那个年代(中世纪)，老百姓们害怕魔法，男女巫师遭到很多迫害。戈德里克?格兰芬多，赫尔加?赫奇帕奇，罗伊纳?拉文克劳和萨拉查?斯莱特林四位魔法师共同建造了这座城堡，远离麻瓜们的迫害，四处寻找显露出魔法本性的年轻人，把他们带到城堡里好好培养、传习魔法。可是，慢慢地他们之间就有了分歧，斯莱特林希望霍格沃茨招收学生时更挑剔一些。他认为魔法教育只应局限于纯魔法家庭。他不愿意接收麻瓜生的孩子，保持魔法血统的纯正。过了一些日子，斯莱特林和格兰芬多因为这个问题发生了一场激烈的争吵，然后斯莱特林便离开了学校。另外，《哈利?波特与魔法石》中，分院帽有一段唱词体现了以四位创始人命名的学院各自的招生取向，格兰芬多学院招录有勇气的学生，赫奇帕奇学院招录有品德的学生，拉文克劳学院招录有才智的学生，而斯莱特林学院则只招录来自魔法家庭的学生。作为“斯莱特林传人”的伏地魔也继承了他对于血统的偏执。电影中的主人公赫敏?格兰杰因为旁人对于自己出身的嘲笑而伤心，霍格沃兹的猎场看守人——海格对她说：“血统肮脏，一派胡言，这个世界上的魔法师多多少少都有点混血，更何况，还没有哪个魔法师能发明赫敏学不会的咒语。”这既是对于赫敏的安慰，也是海格表现出的对那些因自己血统纯正而产生优越感的魔法师的鄙夷。

学习魔法、获得魔法技能是魔法世界的身份认同以及在魔法世界中立足的方式。勇气、品德、才智，这些品性可以先天具备，亦可以通过后天的习得所具备，并不会从一出生就决定你能否具有学习魔法的机会，而血统可不是这样。如果，只有魔法家庭的出身才可以享有学习魔法的机会，那么这个魔法世界就意味着从出生开始就对一些人关上了大门，魔法家庭之外的人即使拥有学习魔法的本性、即使拥有更好学习魔法的才智、能力，就像赫敏这样良善的魔法师，他们也无法接触到魔法。魔法世界里只有魔法家庭在一代一代传承、学习魔法，在魔法世界中立足。他们垄断着魔法世界，封闭着魔法世界，其他非魔法家庭出生的人无法进入。在《理想国》卷五中，苏格拉底掀起“第一波浪潮”——让女性获得教育、参与城邦事物。

“因此具有这种本性的妇女应该被选拔出来，让她们和具有这种本性的男人们一同生活，一同捍卫城邦，因为他们拥有足够的能力，本性上和他们相同。

的确如此。

是不是这些相同的事业必须被分配给相同的本性？

的确如此。”[1]456b

苏格拉底“极富挑衅的调侃意味地设计出与流行的、完全颠倒黑白的情形严重对立的情形”[2]P19，是“具体的批判性的战斗言论”[2]P20，从而唤起对于现实政治的思考。当一些人同样具有参与政治的本性、适合统治的本性、良善的本性，是否应该同样参与进政治之中，而不论性别、出身、财产这些非本性上的差异？毕竟，对城邦来说，还能有什么比让更适合参与统治的人进行统治更好的事呢？政治需要革新，需要让更适合参与统治的进行统治，需要破除种种限制、障碍，如同哲人在教育过程中不断破除阻碍认知的障碍，形成更加整全的认知。政治上的革新是需要的，“为满足某种条件而建立的制度，在该条件改变或消失时，常常得以苟延；未能妥善因应，便会引发政治衰败。”[3]P22封闭体制，由于其中参与者的狭隘视野以及对于财产利益的盘算，会影响政治的革新，影响良善之人的政治参与以及良善统治的建立。